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36     Las nuevas producciones definidas como “corridos enfermos”. manifiestan una estetización

                  musical de la violencia y hablan de la realidad mental de personas malas generando una
                  percepción ideologizada que infunda temor y percepción de inseguridad. Son apologías
                  de criminales, interpelaciones ideológicas o estetizaciones poético-musicales de patologías
                  sociales (Ramírez-Paredes, 2012).

                  El asunto que presentan los modernos corridos enfermos ha promovido el interés mediante
                  atribuciones de heroísmo, y respetabilidad a las hazañas ilegales, sentimientos de repulsión
                  y miedo a la vez; una ambivalencia patológica y dañina, diríamos tóxica para la sociedad
                  (Villatoro, 2012, p.59).
                  Los “corridos enfermos” del Movimiento Alterado se enfocan en alterar la percepción de la
                  sociedad y en especial de las juventudes, para adherirlos a su “cosmovisión”, a manera de
                  lograr aceptación y reconocimiento social, “ganándose el corazón y mente”, y por consigui-
                  ente, justificar la ilegalidad. La repartición de audiencia es geométricamente avasalladora y
                  poderosa, además de que las producciones son de la más alta calidad tecnológica, cuentan
                  con amplia disponibilidad y aceptación en el mercado, sus mensajes llaman al morbo, a la
                  estética de la agresión y muerte.




                                               La mujer en el narcocorrido



                  Según Cofré (2007) en su artículo “Jefe de jefes. Corridos y narco cultura en México”. La mu-
                  jer en los corridos enfermos se presenta como: una mujer abnegada y traicionera, además
                  de una mujer sexualizada, es un símbolo que prevalecen en la cosmovisión del narcocorrido,
                  y perpetua la violencia hacia la mujer, uso y abuso de ella, así como la conversión de ésta
                  al tráfico, a esto se le define como un machismo feminicida del narco mundo (Cofré, 2007,
                  p.120).

                  La canción “Perro no come perro” del intérprete “El Komander” se indica lo siguiente refer-
                  ente a la mujer traicionera:




                                                 Porque conmigo, mugrosa,
                                                   Tuviste trato de dama.
                                                 Tú no eres una cualquiera,


          Investigando nuestra propia práctica; una estrategia de formación y conocimiento
                                                   ¡Tú eres la número uno!
                                                Cualquiera existen bastantes,
                                                  Pero a tu estilo ninguno.
                                                  Tu eres la golfa perfecta.
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