Page 136 - Investigando nuestra propia práctica; una estrategia de formación y conocimiento

nales, no sería posible si grandes sectores sociales no comulgaran con su proyecto. 127

Aquí toma importancia el concepto de frentes culturales y según Jorge González (2003) “los
frentes culturales pueden ser entendidos como espacios sociales y entrecruces de interac-
ciones en las que se lucha por el monopolio legítimo de la construcción y reinterpretación
semiótica”. (González, 2013; p.3).

La legitimación, como nos recuerda González (2003), “se consigue cuando un grupo de
actores sociales tiene los medios para hacer prevalecer su definición de la realidad y hacer
adoptar una visión del mundo como la más correcta” y basta detenerse en los afanes de
agradecimiento que identifica a ciertos sectores sociales con importantes narcotraficantes.
(González, 2013; p.5).

Como señala Valenzuela (2002):

Las representaciones sobre el narcotráfico recreadas en los narco-
corridos no sólo sirven para darles sentido a una serie de elementos
que la gente conoce o intuye, sino que participan en la producción
de prácticas cotidianas desde las cuales la gente aprende a vivir con
ese mundo.

Para De los Santos (2008) estas representaciones permiten comprender las formas en que Investigando nuestra propia práctica; una estrategia de formación y conocimiento
el narco mundo irrumpe en las sociedades y el modo en que la sociedad asimila la presencia
cotidiana de estos nuevos actores culturales, que se interponen a los intereses de las cultu-
ras oficiales.

Con respecto a la existencia de un proceso de construcción mental (Bourdieu, 2001) explica
que:

Las representaciones, se insertan como formas de pensamiento pro-
ducidas en contextos específicos; a cada espacio social correspon-
den formas específicas de distribución de los recursos económicos,
sociales, culturales y simbólicos; y que dicho lo anterior, pudiera ho-
mologarse al concepto de representación social de Moscovici, de
esta forma, las expresiones de violencia están ancladas en las condi-
ciones objetivas en las que se encuentran inmersos los grupos so-
ciales y en las decisiones “estratégicas” de los mismos”. (Bourdieu,
2001; p.288).