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ÉTAT DE LOS DERECHOS HUMANOS EN LAS RELACIONES FAMILIARES

Arastita (2014:179) expresa que: “La aversión hacia este tipo de intervenciones estatales
encuentra antecedentes en la tradición liberal. En la ya clásica oposición dentro de la filosofía

política entre la libertad y la igualdad, el liberalismo se caracteriza por tomar partido por la

primera, fundamentalmente por la desconfianza que le genera la institución estatal como

herramienta capaz de conjugar ambos valores”.

Y sostiene que, al respecto, Sartori expresa (2010:52): “

“Iguales condiciones materiales (…) requieren un Estado ‘fuerte’, lo

bastante fuerte como para imponer expropiaciones y tan fuerte como

para decidir a favor de quién, con respecto a qué y en qué medida. Si

es así, el Estado que tiende a la igualdad se transforma en el Estado
coercitivo que debe hacer pedazos y barrer –si quiere tener éxito- la

‘libertad de resistencia’ de los ciudadanos”. El núcleo del problema es

que los iguales tratamientos (leyes iguales) no producen resultados

iguales (igualdades en resultados): de lo que se deriva que para
convertirse en iguales se necesitan tratamientos desiguales (leyes

sectoriales y discriminaciones compensatorias) (…) pero leyes

sectoriales, tratamientos privilegiados, ‘discriminaciones, no sólo
azuzan y multiplican la conflictividad social (los no preferidos se

rebelan y reivindican a su vez privilegios), no sólo facilitan la

arbitrariedad, sino que lesionan la protección proporcionada por
leyes iguales, y en principio, por el principio ‘lo mismo para todos’.

Bien entendido, entre libertad e igualdad se dan muchas posibles

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