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ÉTAT DE LOS DERECHOS HUMANOS EN LAS RELACIONES FAMILIARES
monetaria y los incentivos esenciales hubiesen sido restituidos
(2003:11)”.
Por lo que, en la medida en que el Estado se separa de sus obligaciones que lo han definido
como un ordenador social en pro de la búsqueda de igualdad entre sus semejantes, su
función se va corrompiendo gradualmente ya que se desvirtúa uno de sus objetivos
fundantes. En El contrato social (1762), cuando Jean-Jacques Rousseau teorizaba sobre el
origen del Estado, situaba el fundamento de lo político en la soberanía del pueblo que
expresa la voluntad general irreductible a la suma de los intereses individuales. La regla
pública (res pública) es la única defensa contra el desarrollo de las desigualdades, sostenía
Rousseau.
Rousseau sustentaba la tesis de que los hombres nacen libres e iguales, aunque enfatizaba que
el pacto social es lo que igualaba a todos. Rotas las legalidades que igualan a todos por el
neoliberalismo – siempre en la medida en que el Estado esté en manos de un gobierno que
gobierne para las mayorías- y que somete presión y genera práctica políticas para que el
Estado se reduzca en sus funciones en pro de que crezca la concentración del capital, se
produce un aumento estrepitoso de las desigualdades. El Estado queda así limitado y
corrompido en sus obligaciones.
Norberto Bobbio fue más lejos en su apreciación y situó el origen del problema en el siglo
XVIII. Al respecto manifiesta:
“De acá se deriva la doctrina de acuerdo con la cual el Estado que
gobierna mejor es el que gobierna menos, conocida hoy como la
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